محققان کشور موفق به ساخت کفشی هوشمند با سیستم تحلیلگر برای پیشگیری از بروز آرتروز، تخریب در دیسک کمر، واروس، واریس و کمردرد شدید شدند.
علیرضا قهرمانی برندق، مجری طرح درمورد طرح "کفش هوشمند با سیستم آنالایزر" گفت: طرح مذکور کفشی برای درمان و پیشگیری از بروز بیماریهایی از جمله تخریب در دیسک کمر، کمردرد شدید، والگوس، واروس، آتروفی عضلانی، دفورمیتی اندامها، واریس، آرتروز زانو و گردن است.
وی افزود: این کفش دارای سنسورهای فشار است که فشار وارده بر روی کفه کفش را تشخیص داده و در صورت لزوم بر روی رایانه نمایش میدهد. در صورتی که فرد فشار عمده وزن خود را بر روی یک پای خود وارد کند و به مدت 15 تا 20 دقیقه مرکز فشار را بر روی پای دیگر تغییر ندهد، با استفاده از پدهای سیلیکونی تعبیهشده زیر کفههای کفش، پد با هوا پر شده و ارتفاع پا نسبت به پای دیگر افزایش پیدا میکند و این عمل باعث میشود که مرکز فشار وزن وارده از پایی به پای دیگر تغییر کند.
قهرمانی ادامه داد: این تغییر مرکز فشار وزن بدن از پایی به پای دیگر باعث جلوگیری از احتمال وقوع بیماریهایی نظیر تخریب دیسک کمر، کمردرد شدید، والگوس، واروس، آتروفی عضلانی، دفرمیتی اندامها، واریس، آرتروز زانو و گردن فرد میشود.
وی یکی دیگر از اهداف ساخت این کفش را کمک به بیماران دیابتی عنوان کرد و گفت: به دلیل آثار سمی قند بالا بر بافتهای خونی، بیماران مبتلا به دیابت در معرض ابتلا به عوارض حاد و مزمنی مانند زخم شدن پاها یا حتی قطع عضو هستند. در این بیماران به دلیل درگیری اعصاب محیطی، پا بیحس شده و در نتیجه درد را درک نمیکنند و راه رفتنهای مداوم باعث از بین رفتن یا التهاب و تخریب بافتها میشود.
قهرمانی با بیان اینکه نواحی حساس به فشار مانند انگشت بزرگ پا و سر استخوانهای کف پا بیشترین درگیری را در این بیماری تجربه میکنند، افزود: اما این کفشها به دلیل هوشمند بودن و همینطور قابلیت درمانی میتوانند زخم پا یا مشکلات ناشی از بیماری دیابت را کاهش دهند. سنسورهای داخل کفش قادر به تشخیص مناطقی هستند که فشار بیشتری بر آنها وارد میشود، سپس به طور خودکار با بادشدن پدهای سیلیکونی زیر کفش، فشار از یک پا به پای دیگر انتقال یافته و فشار بر کف پا کاهش مییابد تا از هر ضایعهای در قسمتهای مختلف پا جلوگیری شود.
وی با اشاره به اینکه کاربرد دیگر استفاده از این کفشها در بیماران Limb Length Discrepancy بوده، چرا که در آنها یک پا نسبت به پای دیگر، 1 یا 2 سانتیمتر کوچکتر است، اظهار کرد: شکستگی قبلی، عفونت استخوان، بیماریهای مادرزادی و بیماریهای عصبی و عضلانی از جمله علل شیوع این مشکل هستند که لنگش و مصرف انرژی بیشتر در حین راه رفتن و امکان ابتلا به کمردرد شدید، از جمله عوارض این بیماری محسوب میشود.
مجری طرح با بیان اینکه استفاده دیگر این کفش برای جانبازان جنگی است، تصریح کرد: جانبازانی که حس یک یا دو پای خود را از دست دادهاند، در نتیجه هنگامی که زمان زیادی روی یک پای خود میایستند، به دلیل عدم درک حس درد، پای خود را تحت فشار زیاد جابه جا کرده و روی زمین میکشانند، بدیهی است که در طی این عمل و پس از گذشت زمان آن قسمت از پا از بین میرود. جانباز میتواند با استفاده از این کفشها، از شیوع این بیماریها جلوگیری به عمل آورد.
قهرمانی اظهار کرد: کاربرد دیگر این کفش در بیمارانی است که لگن و ستون مهرهها به دلیل بالا بودن حدودی پاشنه پا، در یک راستا قرار نگرفتهاند و وزن بدن به قسمت جلوی پا میافتد و بیماری آرتروز زودرس زانوها و گودی کمر را منجر میشود که استفاده از این کفش به ابتلای این نوع بیماریها خاتمه میدهد.
وی ادامه داد: همچنین در مواردی که خانمهای باردار بیش از 9 ماه حمل جنین میکنند، ممکن است یک پا به دلیل قرارگیری وضعیت جنین در شکم مادر وزن بیشتری را تحمل کند که در این صورت استفاده از این کفش میتواند با تغییر مرکز فشار، مشکلات تحمل وزن زیاد توسط یک پا را جبران کند، مادران معمولا بعد از بارداریها دچار مشکل درد کمر میشوند.
قهرمانی با بیان اینکه استفاده دیگر از این کفشها برای سربازان و نظامیانی است که مدت زیادی جهت نگهبانی و یا در عملیات جنگی سرپا هستند، گفت: برای جلوگیری از به خواب رفتن پاها، استفاده از این کفشها کاربرد دارد.
وی افزود: همچنین استفاده دیگر این کفشها برای تعیین ارتفاع مورد نیاز کفش استفادهشده توسط کاربر است، کاربر بر حسب مکانی که حضور دارد میتواند ارتفاع کفش را تنظیم کند. به طور کلی این کفش برای بیماران نام برده شده، اساتید دانشگاهها، کارگران کارخانهها و کارگاهها، زنان خانهدار و تمامی افرادی که بیشتر اوقات سرپا میایستند، مناسب است.
به گزارش ایسنا، طرح "کفش هوشمند با سیستم آنالایزر" در اولین همایش روز فناوری سلامت حائز رتبه دوم اختراع دانشجویی شده است.
فضاپیمای کاسینی تصاویر جدید از یکی از قمرهای زحل به نام "پن" ارسال کرده است که ساختار و شکلی متمایز دارد.
به نقل از ناسا، در تصاویر ارسال شده توسط کاسینی این قمر حلقهدار از نزدیکترین فاصله مورد تصویربرداری قرار گرفته است.
این قمر به همراه یکی از حلقههای زحل موسوم به "شکاف انکه" که پهنای آن 325 کیلومتر است به دور این سیاره میچرخد.
فضاپیمای کاسینی که در حال انجام آخرین ماموریتهای خود است، تصاویر زیادی از حلقه A زحل به زمین ارسال کرده است. این عکسها عالیترین نمایشهای ممکن از حلقههای زحل و قمرهای آن هستند.
کاسینی در این ماموریت پنج بار دیگر از حلقههای زحل گذر کرده و ماموریت نهایی خود را در تاریخ 26 آوریل سال میلادی جاری آغاز خواهد کرد.
قمر پن و دیگر قمرهای زحل که در فواصل مختلفی از این سیاره در حال گردش به دور آن هستند حالات حلقهگونه اطراف این سیاره را به وجود میآورند و هر کدام تاثیر جاذبهای متفاوتی در ایجاد شکافهای مختلف این حلقهها دارند.
فاصله کاسینی از این قمر در زمان تصویربرداری حدود 14هزار و 500 کیلومتر بوده است.
نکته جالبی که در رابطه با این قمر سیاره زحل وجود دارد ساختار نامتقارن و منحصر به فرد آن است و به همین دلیل از هر زاویه به یک شکل خاص دیده میشود. حلقه ای که اطراف این قمر قرار دارد حالت بشقابپرندهای به آن داده است.
محققان معتقدند با استفاده از این تصاویر آنها قادر خواهند بود به بسیاری از سوالات در رابطه با ساختار این سیاره، ظاهر متمایز و جنس آن پاسخ دهند.
عالم برزخ متوسط بين دنيا و آخرت است و برخى خصوصيات اين جهان را از قبيل «محدوديت زمانى» داراست ولى در عين حال به عالم عقبى مربوط می شود و اولين مرحله عالم ملكوت است اموات با بدن برزخي (بدن مثالي و نوري) در برزخ به سر مي برند، نه با اين بدن و جسم مادي. اين جسم مادي در قبر تبديل به خاك مي شود و نيازي به آب و غذا و پوشاك ندارد.بدن برزخي انسان ها نيز بر حسب اعمال و كردار نيك آنها از نعمت هاي بزرخي بهره مند هستند. يا براساس كارهاي زشت و ناپسند خود در عذاب آتش برزخي، معذبند.
واژه قبر در بسياري از روايات به معناي برزخ است و منظور از فشار قبر يا سؤال و جواب نكير و منكر در شب اول قبر شب اول انتقال انسان از اين دنيا به عالم برزخ مي باشد. در نتيجه اول شبي كه انسان از دنيا رفته شب اول برزخ (قبر) او حساب مي شود و آنچه به فشار قبر مربوط می شود عذابي برزخي مربوط به شب اول مرگ آدمي است.در نتيجه اگر كسي را حيوانات درنده بخورند يا در دريا غرق شود از شب اول قبر معاف نیست. براساس روايات و همچنين با توجه به ارتباط نسبى كه بدن برزخى با بدن مادى پنهان در زير خاك دارد؛ ارواح انسانى در برزخ، براساس منزلت و فضايلى كه در دنيا داشته اند، امور دنيوى را درك كرده اند حتى به خانواده خود سر می زنند و آنها را زيارت می كنند. اين امر می تواند در هر زمانى و براى هر فردى باشد؛ ولى روز جمعه كمترين و مشخصترين زمانى است كه در روايات وجود دارد.
در اين باب، تنها به ذكر دو روايت بسنده مىكنيم: 1 . اسحقبن عمار از امام كاظم(ع) پرسيد: آيا مؤمن خانواده خويش را زيارت مىكند؟ فرمود: آرى. گفتم: چقدر؟ فرمود: بر حسب فضايلشان. پارهاى از آنان هر روز و پارهاى هر سه روز، خانواده خود را زيارت می كنند.
اسحق بن عمار مىگويد: در اثناى كلام حضرت، دريافتم كه می فرمود: كمترين آنان هر جمعه (خانواده خود را زيارت مىكنند) پس گفتم: در چه ساعتى؟ فرمود: هنگام زوال خورشيد، يا مثل آن؛ پس خداوند فرشته اى را با او روانه می كند تا چيزهايى را به او نشان دهد كه شاد شود و از وى چيزهايى را بپوشاند كه او را غمگين سازد. (محمد بن ابراهيم كلينى، كافى، به تصحيح علىاكبر غفارى، ج 3، كتاب الجنائز، ص 231، روايت پنجم).
2. امام صادق(ع) فرمود: «به درستى كه مؤمن خانواده خويش را زيارت می كند. پس آنچه را دوست دارد، می بيند و آنچه را ناخوشايند دارد از او پوشيده می شود؛ و به درستى كه كافر خانواده خويش را زيارت می كند. پس می بيند آنچه ناخوشايند اوست و از او پوشيده مىشود آنچه را دوست ندارد.
امام(ع) فرمود: پارهاى از ايشان هر جمعه زيارت مىكنند و پارهاى بر حسب عمل خود زيارت مىكنند» (همان، ص 230، روايت اوّل).
مسأله عالم برزخ و چگونگى آن از مباحث دقيق در فرجام شناسى است و آيات و روايات متعددى به اين بحث پرداخته است.بسيارى از حقايق هستى و خصوصا حقايقى كه در ماوراء جهان طبيعت وجود دارد، براى ما مجهول است. البته اين ندانستن، بيشتر در كم و كيف و چگونگى آن حقايق است؛ ولى اصل آن حقايق را عقل و وحى در جاى خود اثبات كرده اند و ما نسبت به آن آگاهى داريم. البته علم ما به كنه و ماهيت آن حقايق بسيار محدود است؛ مگر براى عده كمى كه با سلوك عملى در همين دنيا به آن عوالم راه يافته باشند و علم اجمالى آنها به علم تفصيلى تبديل شده باشد. از اين رو، سنخيت و چگونگى بدنهاى برزخى براى ما به صورت كامل و دقيق روشن نيست؛ ولى در عين حال از مجموعه آيات و روايات و تحليلهاى عقلى می توان دورنمايى از كم و كيف بدن برزخى را تصوير كرد.
قبل از تفسير اجمالى مطلب، توجه به چند مطلب ضرورى است: الف) در تمام عوالم هستى (عالم مادى، برزخ و قيامت) انسان داراى بدن است و در هيچ عالمى بی بدن نيست؛ به دليل اين كه روح حقيقتى است عين تعلق به بدن و در متن و ذات روح، تعلق به بدن خوابيده است. از اين رو، ممكن نيست كه روح باشد و بدنى در كار نباشد. پس اگر انسان در عالم طبيعت، برزخ و قيامت، داراى روح است ـ كه هست ـ واجد بدن نيز خواهد بود.
ب ) هر يك از عوالم هستى داراى نظام، احكام، آثار و قوانين مخصوص به خود است؛ يعنى، در عالم طبيعت قوانينى حاكم است غير از سننى كه بر عالم برزخ حكمفرماست؛ و در عالم برزخ نظامى وجود دارد كه در عالم قيامت وجود ندارد و در عالم قيامت، آثارى است كه در دو عالم برزخ و ماده نيست. از اين رو، بدنى كه در عالم طبيعت است هم سنخ با قوانين حاكم بر اين دنيا است؛ و اين بدن غير از بدن برزخى است.
بدن برزخى، هم سنخ با احكام و آثار عالم برزخ است. همچنين بدن در قيامت غير از بدن برزخى و بدن مادى است و بدنى است كه هم سنخ با سنن ويژه عالم قيامت و آماده پذيرش آن قوانين مخصوص است. مثلاً بدن قيامتى، بدنى است كه در عين سوختن مدام، از بين نمىرود؛ يا مثلاً بدن قيامتى يك فرد بهشتى، به صورتى است كه در عين خوردن و آشاميدن، نيازى به تخليه مواد تغذيه شده از بدن ندارد؛ و بدن طورى ساخته شده است كه نيازمند چنين امرى نيست بنابراين نبايد تصور كرد كه بدن مادى، برزخى و قيامتى يكسان هستند. در جاى خود مستدل شده است كه عالم تجرد و قيامت، عالم بالاتر و نزديكتر به مبدأ متعال است و از اين رو موجودات آن از مراتب وجودى بالاتر و كاملترى برخوردارند.
قبل از آن (يعنى در مرتبه فروتر) عالم مثال و برزخ است كه مترتب بر عالم تجرد و متأخر از آن است. عالم آخر، عالم جسم و جسمانيات و يا نظام مادى است كه دورترين عالم از مبدأ متعال است. از اين رو، موجودات آن نيز از مراتب ضعيفتر و ناقص ترى برخوردارند. بنابراين، موجودات عالم برزخ از موجودات عالم مادى، كاملتر؛ ولى نسبت به موجودات عالم قيامت و تجرّد ناقص ترند. با دقت در مطالب پيشين، مشخص مىشود كه: اولاً، بدن برزخى غير از بدن مادى و غير از بدن قيامتى است. ثانيا، بدن برزخى متناسب با احكام و آثار و قوانين عالم برزخ است. ثالثا، بدن برزخى از بدن مادى كاملتر و بالاتر و از بدن قيامتى ناقصتر و پايينتر است. بنابراين، بدن برزخى از آن جا كه از بدن مادى بالاتر است، از سنخ ماده و جسم طبيعى نيست كه احكام ماده بر آن غالب باشد. ولى از آن جا كه از بدن قيامتى پايينتر است، واجد برخى لوازم ماده چون، شكل، اندازه و مقدار هست روايات نيز به صراحت بيانگر اين حقيقتند كه بدن برزخى شبيه بدن دنيوى است.
امام صادق(ع) مىفرمايد: «ارواح مؤمنان (در برزخ) در بدنهايى شبيه بدنهاى دنيوى آنان است» (بحارالانوار، ج 6، ص 268، روايت 119). و در جملهاى ديگر مىفرمايد: «ارواح انسانها (در برزخ) به صورت جسدهاى دنيوىاند» (همان، ص 269، روايت 121). امّا هر چند بدن برزخى بالاتر و كاملتر از بدن مادى است، در عين حال، از بدن قيامتى ناقصتر است. امام صادق(ع) فرمودند: «بدنهايى شبيه بدنهاى دنيوى» يا «در صورت جسدهاى دنيوى» كه بيانگر شباهت، است نه يكسان بودن. شبيه آن است چون شكل، مقدار و اندازه دارد، و هر فرد مردهاى، مرده ديگر را در اين قالب مشاهده كرده، او را مىشناسد؛ چنان كه در خواب، آدمى صورت خود را به شكل دنيوى با ديگران در سرور يا رنج مىبيند. اما عين شكل دنيوى خود نيست؛ چون مىتواند بدون وسايل و ابزار مادى مثلاً مسافت طولانى را سير كند و با اراده اى خود را در جاى ديگر قرار دهد چنان كه در خواب، آدمى بدون استفاده از ابزار مادى سير و سفرها مىكند. به همين جهت، در بسيارى از روايات خواب را نشان خوبى براى عالم برزخ و بدن برزخى دانسته اند. . پس بدن برزخى، نه مادى محض است مانند بدن دنيوى؛ نه غير مادى محض است مانند بدن قيامتى؛ بلكه بدنى است كه در قالب جسم طبيعى دنيوى نیست و در عين حال، برخى از آثار جسم طبيعى چون شكل و اندازه و مقدار را دارد.
روح انسان پس از مرگ و انقطاع از بدن مادى، خود را با بدن برزخى و قالب مثالى مىيابد و مىبيند. در واقع، روح آدمى با رفتن از حيات دنيوى به حيات برزخى، بدن مادى خود را رها كرده و با بدن مثالى خود متحد مىگردد؛ بدنى كه متناسب با نظام برزخى بوده، اتحادش با روح، قوىتر از اتحاد آن با بدن مادى در زندگى دنيوى است. قالب مثالى موجود در خواب، مىتواند ما را به بدن برزخى تا حدودى هدايت كند چرا كه هنگام خواب كه تعلق روح به بدن مادى تا اندازه اى كم مىشود و از حدود مادى تا اندازهاى آزاد مىگردد، روح خود را با يك نوع تن مثالى ـ با بدنى شبيه بدن مادى و دنيوى ـ مىبيند و اين، دليل روشنى است كه روح انسان در صورت عدم تعلق به بدن مادى يا تعلق كمتر، قدرت تمثّل به بدن مثالى را دارد.
انسان در هنگام خواب ديدن، خودش را با همان بدن مىبيند با همان شكل و تصوير؛ و اين حكايتگر وجود بدن مثالى و قالب برزخى است كه با انتقال روح از اين عالم مادى به نظام برزخى به وجود نيامده، بلكه قبلاً هم در آن نظام وجود داشته، ولى ما از آن محجوب بودهايم و اگر اين حجاب را ـ كه تعلق و توجه به نظام مادى و ماديات است ـ كنار زنيم هم اكنون نيز خود را در آن قالب مثالى متمثّل مىبينيم؛ چنانكه درخواب تا حدودى كه تعلق روح به بدن مادى كم مىشود، در حالى كه بدن مادى ما در رختخواب افتاده و در حال آرامش است، خود را با بدنى مشابه با اين بدن يافته و سيرها و حركتها و فهمها و ديدنىها و شنيدنىها و خوردنىها و خواستنها با آن داريم.
ناگفته نماند كه از نظر روايات، وجود بدن برزخى امرى مسلم و قطعى است چنان كه امام صادق(ع) فرمودند: «اما [ارواح مؤمنان [در بدنهايى شبيه بدنهاى دنيوى آنان است» (بحارالانوار، ج 6، ص 268، روايت 119). يا در جاى ديگرى فرمودهاند: «ارواح انسانها به صورت جسدهاى دنيوى در درختى در بهشتاند»( كه هر دو حكايتگر وجود بدن برزخى و مثالى در عالم برزخ است(همان، ص 269، روايت 121). 3. ميان قبر برزخى و قبر خاكى ارتباط خاصى حاكم است؛ يعنى ميان روح انسان در برزخ و بدن مادى او در قبر خاكى ارتباط وجود دارد و اين ارتباط، در اصل از ارتباط روح و بدن مادى كه در طول زندگى دنيوى با يكديگر يك نوع اتحاد داشته اند، سرچشمه مىگيرد كه با قطع تعلق روح از بدن، پس از مرگ به كلى از ميان نمىرود؛ بلكه يك نوع ارتباط در حد پايينترى ميان روح برزخى و بدن خاكى و مادى وجود دارد؛ البته نه در حد و اندازه اى كه در زندگى دنيوى و در دوران تعلق روح به بدن بود و نه با آن كيفيت و كميت؛ بلكه در ميزانى ضعيفتر و با كم و كيفى ديگر. از همين رو قبر خاكى با قبر و عالم برزخى روح، ارتباطى دارد كه در نقاط ديگر اين ارتباط را ندارد؛ و به همين جهت است كه علیرغم حضور روح در عالمى فوق ماده، زمان و مكان (برزخ) توجه خاصى به بدن مادى و به نقطه اى كه بدن خاكى او در آن است، دارد؛ و بر اساس همين ارتباط ميان قبر برزخى و قبر خاكى است كه دستورها و احكام خاصى در باب قبر خاكى، تشييع جنازه، كفن، دفن، حرمت قبور، استحباب زيارت قبور، دعا، طلب رحمت و مغفرت بر سر قبور و نظاير آنها در شريعت اسلامى وجود دارد.
ناگفته نماند كه اين ارتباط ميان روح انسان در برزخ و بدن مادى او در قبر خاكى در ساعت و روزهاى اول مرگ، بيش از روزها و اوقات بعدى است و اين به دليل الفت شديدى است كه روح با بدن مادى در اين دنيا داشته كه البته به تدريج با انس گرفتن روح با بدن برزخى و قالب مثالى، از اين توجه و ارتباط كاسته مىشود و ارتباط ضعيفى ميان روح و بدن خاكى باقى مىماند. با توجه به اين دو نكته، روشن مىشود كه روح ما بعد از انتقال به عالم برزخ با بدن برزخى، يا در عذاب است اگر اهل عذاب باشد؛ يا در نعمت و بهجت است، اگر اهل نعمت باشد. عذاب و نعمت، متوجه به روح ما در قالب بدن برزخى است، نه به بدن مادى و خاكى ما كه در اين عالم مادى در زير خاك مدفون است. اين بدن مادى، پس از مرگ نه حركتى دارد و نه احوالى؛ اما روح با قالب مثالى در همان حال، در عالم برزخ يا در عذاب وحشتناكى به سر مىبرد و فريادش بلند است كه تصورش بسيار مشكل است؛ يا در نعمت و ابتهاج به سر می برد كه تصوير آن هم بسى مشكل است. اما از آن جا كه گفتيم ميان بدن مادى در زير خاك با روح در قالب مثالى در عالم برزخ، ارتباط ضعيفى وجود دارد، آن عذابها يا نعمتها تأثير ضعيف و ناچيزى بر بدن مادى مىگذرد؛ ولى آنچه در اصل در عذاب يا در نعمت است روح با قالب مثالى در عالم برزخ است. برخى مىگويند: اين كه گفته مىشود انسان پس از مرگ، يا معذب است يا متنعم؛ چرا هنگامى كه بدن مادى را در قبر مىگذاريم و روى آن را مىپوشانيم، پس از مدتى قبر را مىشكافيم، هيچ خبرى نمىيابيم، نه از سوختن بدن و سوزش قبر خبرى است و نه از مصفّا گشتن آن. آنچه مىبينيم، تنها همان بدن خاكى است كه در قبر با سكون كامل افتاده، هيچ اثرى از آثار وحشت يا نعمت در آن نيست.
پس کسی را که خداوند مدافع اوست٬ چگونه انسان به خود جرأت میدهد که پرده از اسرارش بدرد و رازش را فاش کند یا عیبش را آشکار سازد، و یا بی دلیل به او تهمت وارد نموده و آبروی او را بریزد و به حیثیّتش صدمه برساند (سوره حج آیه 38).
یکی از آموزههای مهم تربیتی که مورد تاکید مکتب انسان ساز اسلام قرار دارد، ضرورت حفظ حرمت و آبروی دیگران و زود قضاوت نکردن درباره هیچ فرد یا اتفاقی است.
این موضوع آنقدر مهم است که تجاوز به آبروی دیگران جزو بزرگترین گناهان محسوب شده و از طرف خداوند وعده عذاب الیم داده شده است.
پیامبر اکرم (ص) درباره اهمیت این موضوع میفرمایند: "همه چیز مسلمان، از مال، آبرو و خونش بر مسلمان دیگر حرام است. هرگاه مومن برادر دینی خود را متهم نماید، ایمان او آب میشود و از بین میرود.همان طوری که نمک در آب حل میشود و از بین میرود".
امام صادق(ع) نیز در جایی به نقل از رسول خدا فرمودند، خداوند تبارک و تعالی امر کرده است: "هر کس دوستی از دوستان مرا خوار کند، در کمین جنگ با من نشسته است".
در حدیث دیگری از پیامبر اسلام (ص) آمده است که فرمودند:
«وقتی پروردگارم عزَّوجلّ مرا بالا برد (در معراج) به قومی گذشتم که ناخنهای مسین داشتند و صورت و سینه خویش را میخراشیدند، گفتم ای جبرئیل اینها چه کسانی هستند؟ گفت: اینان آن کسانیاند که گوشت مردم خورند و از آبرویشان سخن کنند».
از این شیوه ناپسند هیچ کس سود نمیبرد، چرا که اگر این رفتار ضد اخلاقی نهادینه شود همه از این ابزار علیه رقیبان استفاده خواهند کرد و در آن صورت این ابزار تبدیل به شمشیر دو لبه می شود که روزی با ما و روزی دیگر علیه ماست.
نظر به اهمیت این مساله و یادآوری عقوبت و گناه این کار برای مومنانی که خود را مطیع دستورات دین میدانند و البته برای کسانی که پنبه در گوشهای خود کردهاند و بی دلیل برای رسیدن به اهداف خود از ریختن آبروی افراد هراسی ندارند، به حدیث زیر توجه کنید:
امام صادق (ع) به نقل از رسول خدا فرمودند: "خداوند تبارک و تعالی فرموده است: هر کس دوستی از دوستان مرا خوار کند، در کمین جنگ با من نشسته است.
«من روى على مؤمن روایه یرید بها شینه و هدم مروءته لیسقط من اعین الناس اخرجه الله من ولایته الى ولایه الشیطان ، فلا یقبله الشیطان».
اگر کسى سخنى را بر ضد مومنى نقل کند و قصدش از آن ، زشت کردن چهره او و از بین بردن وجهه اجتماعى اش باشد و بخواهد او را از چشم مردم بیندازد، خداوند او را از ولایت خود خارج مى کند و تحت سرپرستى شیطان قرار مى دهد؛ (ولى) شیطان هم او را نمى پذیرد.
و در حدیثی دیگر امام صادق علیه السلام میفرمایند: المومن اعظم حرمة من الکعبه؛ حرمت مومن از حرمت کعبه بالاتر است.
به عبارتی ریختن آبروی مومن گناهش بیشتر از تخریب خانه خداست.
تاکید دین مبین اسلام بر حفظ آبروی مسلمان و عدم تهمت زنی و بدگویی از مسلمان نکته ای است که بارها و بارها در احادیث مختلف آمده است و از اصلی ترین دلایل آن حفظ حرمت مومن، عدم عادی سازی گناه، نیک گویی و نیک اندیشی و آسایش روانی جامعه را می توان نام برد.
یکی از موشک هایی که سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران نقش مهمی را در تولید آن ایفا کرده است؛ موشک "هرمز 2 " است. این موشک می تواند در انهدام شناورهای متخاصم نقش مهمی را ایفا کند.

موشکهای "هرمز1 "و هرمز 2 " بردی معادل 300 کیلومتر داشته و سرعت آنها تقریبا بین 4 تا 5 ماخ است و وزن سرجنگی معادل 450 تا 600 کیلوگرم را میتوانند حمل کنند و این موشکها عمدتا اهدافی که در دریا متحرک هستند را مورد اصابت قرار میدهند و خصوصا موشک "هرمز2 " این قابلیت را دارد که هر گونه شناور و به خصوص شناورهای متجاوز غربی را در مدت کوتاهی در صورت تجاوز منهدم کند.
سایت "میسایل تریت " (Missile Threat) درباره موشک "هرمز1 "و "هرمز2 " عنوان داشت: این دو موشک از جمله موشکهای ضد رادار و ضد کشتی ایران هستند که 300 کیلومتر برد دارند و میتوانند اهداف مورد نظر را مورد اصابت قرار دهند.
سایت "دیپلمات (The Diplomat)" درباره موشک بالستیک هرمز می گوید: ایران توانسته نسل جدیدی از موشک های بالستیک کوتاه برد ضد کشتی (Antiship Short Range Ballistic Missile) را تولید کند که مدل های پیشرفته موشک "فاتح 110" هستند.
این سایت درباره موشک "هرمز 2" می افزاید: این موشک با قابلیت حمله به شناورها بخش ایرفریم آن شبیه موشک "فاتح 110" است.


نیروهای دریایی و هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی نشان داده اند که در همه ادوار با قدرت از پهنه آب های جنوبی کشور دفاع کرده و این موضوع هم با غرش موشک های بالستیک و هم با حضور مقتدرانه ندسا و نیروی هوافضا به خوبی آشکار شده است.
آزمایش موشک های اینچنینی نشان می دهد که جمهوری اسلامی ایران هیچگاه از تهدیدات نظامی نهراسیده و در مقابل می تواند پاسخ استکبار جهانی و رئیس جمهور تازه به دوران رسیده آمریکا را در میدان رزم بدهد .
شرکت نوبل اتوموتیو (Noble Automotive) توسط آقای لی نوبل در سال ۱۹۹۹ بنیان نهاده شد و چند ماه بعد از تاسیس، اولین محصول خود M10 را معرفی کرد. این برند همچنان در لیدز انگلستان فعالیت میکند و مدل M600 در واقع ششمین محصول آنها محسوب میشود که حالا نسخهی بدون سقف آن با پسوند اسپیدستر در ژنو امسال به نمایش عمومی درآمده است. این مدل به صورت تارگا طراحی شده، یعنی فاقد سقف ثابت فلزی یا جمعشوندهی پارچهای است و سقف فلزی در کمتر از ۳۰ ثانیه، قابلیت نصب و برداشته شدن روی خودرو را دارد.
دیگر تفاوت M600 جدید با نمونهی قبلی، وجود پدالهای تعویض دنده در پشت فرمان خواهد بود که میتواند به صورت دستی، به جعبهدندهی اتوماتیک آن فرمان دهد.پیت بوتوود (Pete Boutwood) مالک شرکت نوبل میگوید: "ما عمدا از سیستم دوکلاچه استفاده نکردهایم و در مدل جدید تعویض دنده، به صورت دستی یا اتوماتیک؛ از طریق یک سیستم رباتیک قابل انجام خواهد بود تا حس یک رانندگی خالص و کاملا اصیل خلق شود." این درحالی است که علاوه بر گیربکس اتوماتیک با قابلیت تعویض دستی که به صورت استاندارد روی M600 اسپیدستر وجود دارد، نوع کاملا غیر اتوماتیک با دستهدندهی سنتی نیز قابل سفارش خواهد بود.
نمونهی مفهومی M600 اسپیدستر، چند ماه پیش در فستیوال سرعت گودوود به نمایش درآمد و حالا نسخهی نهایی تفاوت چندانی با آن ندارد. همانند مدل قبلی، پیشرانهی هشت سیلندر توئینتوربوی ساخت ولوو به کار گرفته شده است که اندکی قویتر شده و حالا ۶۵۰ اسب بخار قدرت دارد. دیگر نکتهی جالب درباره M6000 این است که موتور سوئدی آن، به سفارش یاماهای ژاپن طراحی شده و حالا روی یک ابرخودروی دستساز انگلیسی نصب شده است. درحالیکه وزن خالص این خودرو فقط ۱۲۵۰ کیلوگرم عنوان شده، نسبت قدرت به وزن خوبی نزدیک به یک بوگاتی ویرون برایش فراهم میشود که شتاب صفر تا ۱۰۰ کیلومتر بر ساعت ۳ ثانیه و نهایت سرعت ۳۴۵ کیلومتر بر ساعت را ممکن میکند. این خودرو برای رسیدن به سرعت ۲۰۰ کیلومتر بر ساعت از حالت سکون نیز کمتر از ۹ ثانیه زمان لازم خواهد داشت.
واقعیت این است که نوبل فقط ۲۷ دستگاه M600 ظرف ۶ سال اخیر فروخته که آمار چندان جالب توجهی نیست، اما سرمایهگذاران این شرکت، به فروش مدل اسپیدستر با حدود قیمت ۲۷۰ هزار دلار بسیار امیدوار هستندند چرا که با اضافه کردن تجهیزاتی مثل نمایشگر لمسی و سیستم ناوبری ماهوارهای، سطح فناوریهای مدرن آنرا افزایش دادهاند. شعار خودروسازی نوبل از ابتدای تاسیس تاکنون، فراهم کردن حس یک رانندگی خالص و اسپرت با حداقل دخالت سیستمهای خودکار الکترونیکی بوده است و با این ایده، همچنان محصولاتشان را بدون ترمز ABS تولید میکنند.
در پایان این مطلب میتوانید بینندهی فیلم تست و بررسی مدل مسقف نوبل M600 باشید که توسط برنامهی تاپگیر امریکا انجام شده، درحالیکه متاسفانه شرکت کوچک نوبل، تاکنون هیچ تیزر رسمی برای خودروهایش تولید و منتشر نکرده است.
دانلود با کیفیت 360p 720p 1080p
دلیل اصلی راهاندازی یک کسبوکار این است که بتوانیم با خدمتی که ارايه میدهیم به سوددهی برسیم و زندگی را برای دیگران آسانتر کنیم. اشتباهی که این روزها اکثر کارآفرینان انجام میدهند این است که تلاش بسیار زیادی میکنند تا قبل از راهاندازی شرکتشان یک برند شخصی بسازند یا تبدیل به اینفلوئنسر شوند، اینفلوئنسرها افرادی هستند که در شبکههای اجتماعی فالوئرها یا دنبال کنندههای زیادی دارند و از این طریق تبلیغات انجام میدهند. ما اینفلوئنسر را تبدیل به یک سمت شغلی کردهایم و مردم نیز این شغل را دوست دارند و به آن احترام میگذارند. درواقع ما فرآیند افزایش دنبال کنندهها که باید بهطور طبیعی انجام شود را با یکسری قوانین سفت و سخت ترکیب کردهایم، اما باید بدانید که تعداد دنبال کنندهها برابر با ثبات اقتصادی نیست.
برای کسب موفقیت باید سعی کنید که در کنار این زرقوبرقها و زمانی که تعداد دنبال کنندههایتان بالا رفت یک شرکت سودآور بنیانگذاری کنید و از این راه درآمد کسب کنید. راههای متفاوت زیادی برای پول درآوردن از کاری که دوست دارید انجام دهید وجود دارد فقط کافی است به دنبال کنندههایتان بها دهید تا آنها نیز حاضر باشند برای شما و برندتان پول خرج کنند. در ادامه این مقاله نیز ۶ نکته برای رسیدن به محبوبیت و سوددهی آمده است که میتوانند به شما در انجام این کار کمک کنند.
۱-کمی خودسرانه عمل کنید
بعضی افراد نمیتوانند دست از توییت کردن بردارند و در همه حال مشغول ساخت ویدئو هستند. این افراد طرفداران زیادی دارند و مردم به هر چیزی که میگویند گوش میدهند، حتی اگر مطالب گفته شده را دوست نداشته باشند بازهم در نقش شنونده عمل میکنند. این افراد دیگران را به درگیری و بحث دعوت میکنند و اهمیتی نمیدهند که همه آنها را دوست دارند یا نه.
۲- آموزش دهید
بهترین راه برای بالا بردن خودتان این است که افرادی که در کنارتان هستند را نیز بالا ببرید. هر چیزی که میدانید، تمام رازها و تجربیات خود را به دیگران نیز آموزش دهید. مردم را با کاری که انجام میدهید آشنا کنید و تمام مراحل انجام کار را با آنها به اشتراک بگذارید. شکستهایتان را نیز مانند پیروزیهایتان اعلام کنید و به یاد داشته باشید که هیچکس به یک فرد متخصص که سکوت کرده است گوش نمیدهد بنابراین تمام درسهایی که در زندگی یاد گرفتهاید را بهعنوان نصیحت در اختیار دیگران قرار دهید.
۳- تمام قوانین را بشکنید
افرادی که سازنده هستند موانع را کنار گذاشته و از این طریق به شنوندگان کمک میکنند تا زمانشان را برای پیروی کردن از قوانین هدر ندهند، بنابراین فرصت این را ندارند که ببینند آیا کاری که انجام میدهند از راه مناسب انجام میشود یا خیر. یکی از بدترین کارهایی که در راستای محبوب کردن برند خود هرگز نباید انجام دهید این است که به لیست قوانین دیگران نگاه کرده و از آنها تقلب کنید. همانطور که هیچ دو انسانی شبیه به هم نیستند، دو شرکت نیز نباید باهم یکسان باشند، بنابراین اهداف و وظایف خود را مشخص کرده و قوانین خود را در راه رسیدن به آنها اجرا کنید.
۴- هیچ ترسی نداشته باشید
گاهی اوقات مردم دانش خود را با دیگران به اشتراک نمیگذارند زیرا میترسند که با انجام این کار یک فرد متکبر به نظر برسند، اما اگر شما در مورد تجربیات خود صحبت نکنید مطمئنا شخص دیگری این کار را انجام خواهد داد و مردم به سمت او جذب خواهند شد. نترسید از اینکه اشتباه کنید و به جای پنهان شدن، در انظار عمومی ظاهر شوید.
۵- درآمد کسب کنید
اگر تعداد زیاد دنبال کنندگان برابر با درآمد بالا بود مطمئنا اغلب افراد میلیونر میشدند. اما قانون ۲۰/۸۰ در این حوزه کسبوکار نیز حکمفرما بوده و به این معنا است که ۸۰ درصد درآمد آنلاین از ۲۰ درصد مردم حاصل میشود. پس چگونه میتوان از طریق دنبال کنندگان در شبکههای اجتماعی کسب درآمد کرد؟ پاسخ این سوال ساده است؛ فقط کافی است داخل صفحهتان اجناسی با قیمتهای متفاوت را برای فروش بگذارید. کالاهایی که ارزان هستند مورد استقبال افراد کمدرآمد قرار خواهند گرفت و افرادی که برند شما را دوست دارند نیز کالاهای گرانتر را خریداری خواهند کرد. هر زمان مشاهده کردید که فروشتان در حال بالا رفتن است و افراد بیشتری جذب شما شدهاند آنگاه میتوانید در راستای بهبود کیفیت زندگی مردم، اجناس خود را رشد و توسعه دهید.
۶- پلتفرم یا محیط اجرایی خودتان را داشته باشید
هیچ موقع فرمانروایی خود را روی زمین قرضی دیگران بنا نکنید، از رباتهای افزایش دهنده دنبال کننده استفاده نکنید.وبسایت کسبوکار خودتان را بسازید یا حتی با استفاده از برنامههای مختلف، شبکه اجتماعی مخصوص به برند خود را راهاندازی کنید. همیشه با این ذهنیت پیش بروید که اگر در عرض یک شب همه شبکههای اجتماعی شما از بین بروند بتوانید کسبوکار خود را دوباره رونق دهید، اگر مشتریها و طرفداران شما حقیقی باشند خودشان به دنبال پیدا کردن شما هستند و میتوانید دوباره همه چیز را از نو شروع کنید.
برند شما بازتابی از شخصیت شما است، بنابراین آن را بر پایه اطلاعات جعلی بنا نکنید، خودتان باشید تا مردم بهصورت طبیعی به سمت شما جذب شوند. برای رسیدن به موفقیت و محبوب شدن برندتان میتوانید نگاهی به کسبوکارهای پررونق بیندازید تا از آنها الهام بگیرید اما به یاد داشته باشید که هرگز نباید از آنها تقلید کنید.
هر روز با کشفیات عجیبتری روبرو میشویم. اکنون فیزیکدانان ادعا میکنند که فرمی از ماده موسوم به ابرجامد را در آزمایشگاه ساختهاند که پیش از این امکان ساخت آن، دور از ذهن به نظر میرسید. ابرجامدها همزمان، خواص مواد مایع و جامد را از خود به نمایش میگذارند.
دانشمندان میگویند که این حالت عجیب ماده احتمالا بیش از ۵۰ سال است که وجود دارد؛ اما تاکنون کسی قادر به نشان دادن وجود آن نشده بود. اکنون، دو تیم مستقل از فیزیکدانان با استفاده از تکنیکهایی متفاوت به یک نتیجهی واحد دست یافتهاند: نخستین نمونه از مادهی ابرجامد.
بر سر اینکه آیا این آزمایشها واقعا حالت ابرجامد را نشان میدهند یا خیر، جنجال به پا شده است. مخصوصا این که در سال ۲۰۰۴، ادعا شد که این حالت از ماده کشف شده است؛ اما مدتی بعد، این ادعا نقض شد. با این حال شواهدی که اکنون به دست آمدهاند، قانع کنندهتر هستند.
اگر با این مفهوم عجیب خیلی آشنا نیستید، باید بگوییم که ابرجامد حالتی از ماده است که مانند مواد جامد ساختار کریستالی دارد؛ اما مانند مواد مایع جاری میشود؛ امری که با فیزیک سنتی تناقض دارد.
معمولا ماده فقط چهار حالت ساده دارد: جامد، مایع، گاز و پلاسما. این حالتها بر اثر تغییر شرایط مانند فشار و دما ایجاد شده و براساس چینش ذرات ماده تعریف میشوند. آن چه که در مورد حالت ابرماده عجیب است، این است که ذرات در ساختاری جامد و صلب چینش یافتهاند؛ اما بدون گرانروی و چسبندگی جاری میشوند و این ویژگی کلیدی یک ابرمایع است.
ولفانگ کتل، پژوهشگر ارشد یکی از این تیمها، از دانشگاه امآیتی میگوید:
این که ابرشارگی و استحکام با هم در یک ماده ترکیب شوند، خیلی عجیب است. اگر قهوهی شما ابرشاره باشد و شما آن را هم بزنید، چرخش آن هیچگاه متوقف نخواهد شد.
فیزیکدانان روسی در سال ۱۹۶۹ برای نخستین بار وجود ابرجامد را پیشبینی کردند. آنها این فرضیه را مطرح کردند کهایزوتوپ هلیوم ۴ در شرایط خاص، به صورت هم زمان خواص مایعات و جامدات را نشان میدهد . برای مدت زمانی طولانی، پژوهشگران تصور میکردند که ساخت چنین ساختاری غیرممکن باشد؛ اما این امر عدهای را از تلاش باز نداشت. در سال ۲۰۰۴، پژوهشگران دانشگاه پنسیلوانیا هلیوم را تا دمایی نزدیک به صفر درجهی کلوین سرد کردند و بر این اساس فرضیهی خود را مبنی بر دستیابی به حالت ابرجامد پیش بردند.
براساس گفتهی یکی از اعضای تیم، آنها نمیتوانستند احتمال اینکه لایهی نازکی از مایع در محفظه وجود دارد، رد کنند؛ اما جرات لازم برای انتشار نتایجشان را نداشتند. چندین آزمایش در این دهه انجام شد و نشان داد که هلیوم ۴ تحت شرایط خاص، گونهای "انعطافپذیری کوانتومی" دارد که توسط خاصیت ابرجامدی ایجاد نمیشود. اکثریت جامعهی علمی تصمیم گرفتند که نمونهی سال ۲۰۰۴، یک ابرجامد واقعی نبود. در طی چندین سال گذشته، در این زمینه پژوهشی ثبت نشده بود.
در ماه نوامبر، نه فقط یک تیم، بلکه دو تیم مستقل در مقالههای پیشنویسی اعلام کردند که توانستهاند در آزمایشگاه به ابرجامد دست یابند. پژوهشگران از دانشگاه MIT و ETH هستند. روش استفاده شده توسط دو تیم متفاوت است؛ اما هر دوی آنها از نوعی گاز عجیب به نام گاز چگالش بوز-انیشتین برای ساخت ابرجامد استفاده کردند. چگالش بوز-انیشتین حالت پنجم ماده است که در دماهایی بسیار سرد، جایی که اتمها مانند موج رفتار میکنند، ظاهر میشود و خصوصیات منحصر به فردی دارد. چگالش بوز-انیشتین، خود ابرمایع محسوب میشود؛ بنابراین استفاده از آن برای ساخت ابرجامد راحتتر است.
تیمها، این گازهای فرا-سرد را با تکنیکهایی نسبتا متفاوتی، به فرمهای کوانتومی ماده در آوردند که ساختاری صلب مانند جامد دارد و میتواند جاری شود. در آن زمان، هر دو تیم نتایج خود را به صورت پیشنویس منتشر کردند. اکنون مقالهی هر دو گروه چاپ شده است. این مقالات شواهدی قابل توجه از دستیابی به ابرجامدها منتشر کردهاند.
پژوهشگران سوییسی مقدار کمی روبیدیوم را در محفظهای تحت خلا قرار دادند و آن را تا دمای نزدیک به صفر کلوین سرد کردند. در اینجا آنها به چگالش بوز-انیشتین دست یافتند. سپس این چگالش را در دستگاهی با دو محفظهی رزونانسی نوری قرار دادند که هر کدام دو آینهی مخالف در روبروی هم داشتند. ذرات با استفاده از لیزر، ساختاری کریستالی و منظم به دست آوردند که نشان دهندهی یک جامد است. اما این چگالش خواص ابرمایعی خود را نیز دارد. این ماده قادر است بدون دریافت انرژی جاری شود؛ امری که در یک جامد معمولی نمیبینیم.
تیلمان اسلینجر، از اعضای تیم ETH زوریخ میگوید:
ما با استفاده از تنظیماتی مناسب که به ما امکان میداد دو محفظهی رزونانسی یکسان برای اتمها ایجاد کنیم، توانستیم به این حالت از ماده در آزمایشگاه دست پیدا کنیم.
تیم دانشگاه MIT رویکردی متفاوت انتخاب کرد. آنها از ترکیب لیزر و روش سرمایش تبخیری استفاده کردند تا اتمهای سدیم را به چگالش بوز-انیشتین تبدیل کنند. آنها سپس از لیزر استفاده کردند تا با ایجاد تغییرات چگالی در اتمها، آنها را در ساختار کریستالی جامد مرتب کنند. اگرچه این فرایند متفاوت بود، نتایج آنها مانند تیم سوییسی بود: مادهی جامدی که مانند یک ابرمایع جاری میشود. چون این نتایج به صورت هم زمان، توسط دو تیم به دست آمده است، اعتبار نتایج را بیشتر میکند.
سارانگ گوپالاکریشنان از دانشگاه نیویورک که در این آزمایش شرکت نداشت، میگوید:
این نخستین بار است که شما با اطمینان میتوانید به یک سیستم بنگرید و به روشنی بگویید که این ماده، هم جامد است و هم ابرمایع.
احتمالا اکنون آزمایشها و تاییدهای مستقلی در حال انجام است تا اطمینان حاصل شود، آنچه که واقعا به دست آمده، ابرجامد است. بحثهایی وجود دارد، مبنی بر اینکه چون این تیمها از چگالش بوز-انیشتین به جای ایزوتوپ هلیوم ۴ برای ساخت این حال ماده استفاده کردهاند، پس تقلب کردهاند؛ با این حال، این قانعکنندهترین شاهدی است که از وجود ابرجامدها در اختیار داریم.
اما این حالت جدید از ماده چه کاربردی دارد؟ در حال حاضر، کاربرد چندانی ندارد. این حالتهای ماده در دماهای بسیار پایین و در خلا وجود دارند؛ بنابراین در حال حاضر، چندان کاربردی ندارند. با این حال دست یافتن به درکی بیشتر از حالتهای عجیب ماده میتواند به بهبودهایی در ابررسانا تبدیل شود؛ موادی که بدون مقاومت، الکتریسیته را منتقل میکنند.
کتل میگوید:
ما با اتمها در دماهای پایین، آنچه را که در طبیعت ممکن است، کشف میکنیم. اکنون که به صورت تجربی ثابت کردهایم، تئوریهای پیشبینیکنندهی ابرجامدها صحیح هستند؛ امیدواریم که الهامبخش پژوهشهای بعدی با نتایجی پیشبینی نشده باشیم.
گرچه این امر که هر دو تیم همزمان چنین ادعایی را مطرح کردند، رقابتی به نظر برسد؛ اما واقعیت این است که هر دو گروه پژوهشی اعتباربخشی و بازخورد گرفتن را ارج مینهند.
کتل اضافه کرد:
این پژوهش هم زمان نشان میدهد که چقدر علاقه به این فرم جدید از ماده زیاد است.
هر دو مقالهی این دو تیم، در نیچر (اینجا و اینجا) منتشر شده است.
نتیجه نظرسنجی سه موسسه آمریکایی و بینالمللی نشان میدهد، سوئیس از دید عده زیادی بهترین کشور جهان است.
این گزارش سالانه را موسسه "اخبار آمریکا و گزارش جهانی"، دانشگاه پنسیلوانیای آمریکا و موسسه مشاورهای "بی ای وی" بطور مشترک تهیه کردهاند.
در رتبهبندی بهترین کشورهای جهان ۸۰ کشور بررسی شدهاند و حدود ۲۱۰۰۰ هزار نفر از کشورهای مختلف در این نظرسنجی شرکت کردهاند.

صربستان در این فهرست رتبه آخر را کسب کرده است.
در این نظرسنجی امارات متحده عربی رتبه ۲۲، روسیه ۲۷،عربستان ۳۲، قطر ۳۴ و ترکیه جایگاه سی و ششم را در میان هشتاد کشور جهان کسب کردهاند.
رتبه جهانی آمریکا در مقایسه با گزارش پارسال چند پله تنزل کرده که بر اساس پاسخ افراد، علت آن انتخابات ریاست جمهوری اخیر آمریکا و به قدرت رسیدن دونالد ترامپ بوده است.
آمارهای مربوط به جمعیت و تولید ناخالص ملی را موسسه "اخبار آمریکا و گزارش جهانی" بر اساس تازهترین دادههای در دسترس، ارائه کرده است.
10 کشور برتر جهان:
کشور کوچک سوئیس به دلیل داشتن سیستم کارآمد تامین اجتماعی، حمایت از حقوق شهروندان و فضای مناسب برای کسب و کار توانسته رتبه اول را در بین این ۸۰ کشور بدست بیاورد.
نرخ پائین بیکاری و نیروی کار ماهر، محبوبیت سوئیس را به عنوان مکانی مناسب برای زندگی افزایش داده است.
تولید ناخالص ملی: ۷۰۱ میلیارد دلار
کانادا به دلیل ثبات سیاسی و اقتصادی دارای یکی از بالاترین استانداردهای "کیفیت زندگی" در مقایسه با بسیاری از کشورهای دیگر است.
بسیاری از کسانی که به این کشور مهاجرت کردهاند علت انتخاب خود را عموما مناسب بودن محیط برای زندگی خانوادگی و وجود زیرساختهای پیشرفته آموزشی و بهداشتی عنوان میکنند.
تولید ناخالص ملی: ۱۸۰۰ میلیارد دلار
هر چند نتیجه رفراندوم سال گذشته بریتانیا برای "خروج یا ماندن در اتحادیه اروپا" و در پی آن کاهش ارزش پوند باعث عدم اطمینان به آینده شده اما با گذشت زمان، روند این "خروج" تصویر روشنتری به خود گرفته است.
به دلیل تنوع فرهنگی بخصوص در لندن، زندگی در بریتانیا هنوز هم برای عده زیادی جذابیت دارد. قدرت جهانی و تاثیر فرهنگی از جمله معیارهایی بود که شرکتکنندگان در نظرسنجی اخیر به عنوان نقطه قوت بریتانیا به آن اشاره کردهاند.
تولید ناخالص ملی: ۳ هزار میلیارد دلار
آلمان که سال پیش در نظرسنجی مشابه رتبه اول را در میان کشورهای جهان کسب کرده بود، امسال سه پله سقوط کرده است.
نگرانی درباره هجوم پناهجویان به این کشور و وقوع حملات "تروریستی" باعث تنزل جایگاه جهانی این کشور شده است.
با این حال نیروی کار ماهر و اقتصاد قوی، آلمان را کماکان از بسیاری از دیگر کشورهای توسعهیافته متمایز میکند.
تولید ناخالص ملی: ۳۹۰۰ میلیارد دلار
رتبه ژاپن در مقایسه با نظرسنجی سال گذشته به دلیل ثبات سیاسی و اقتصادی این کشور دو پله ارتقا یافته است.
بر اساس نظرسنجی امسال محبوبیت ژاپن بیشتر مدیون کارآفرینی، اقتصاد پویا و تاثیر بالای فرهنگی بوده است.
تولید ناخالص ملی: ۴۶۰۰ میلیارد دلار
این کشور کوچک اروپایی دارای زیرساختهای اقتصادی و آموزشی بسیار قوی است.
توزیع عادلانه ثروت و سیستمهای پیشرفته حمل و نقل شهری به همراه خدمات مناسب بهداشتی، سوئد را به یکی از کشورهای محبوب مهاجران تبدیل کرده است.
تولید ناخالص ملی: ۵۷۱ میلیارد دلار
حدود ۷۵ درصد کسانی که در نظرسنجی امسال شرکت کردهاند میگویند "احترام سابق را برای رئیس جمهوری آمریکا قائل نیستند."
در مقایسه با گزارش پارسال رتبه آمریکا در زمینههای حقوق شهروندی، فضای کسب و کار و آموزش تنزل کرده هر چند این کشور از دید کسانی که در این نظرسنجی شرکت کردند هنوز قدرتمندترین کشور جهان است.
بر اساس پاسخ افراد، علت تنزل رتبه جهانی آمریکا، به قدرت رسیدن دونالد ترامپ، رئیس جمهوری این کشور بوده است.
تولید ناخالص ملی: ۱۷۴۰۰ میلیارد دلار
استرالیا بعد از نیوزیلند اولین کشوری است که به دلیل "آرامش" فعلی، عده زیادی دوست دارند دوران بازنشستگی خود را در ان سپری کنند.
اقتصاد قوی این کشور ثروتمند باعث شده سرانه تولید ناخالص ملی در استرالیا در مقایسه با بسیاری از کشورها بیشتر باشد. خدمات و صادرات کالا منبع اصلی درآمد استرالیاست.
تولید ناخالص ملی: ۱۵۰۰ میلیارد دلار
جایگاه فرانسه در مقایسه با گزارش سال گذشته یک پله سقوط کرده است.
نگرانی از نتیجه انتخابات ریاست جمهوری این کشور که قرار است ۲۳ آوریل برگزار شود یکی از دلایل این تنزل بوده است.
تاثیر فرهنگی و تاریخ این کشور، باعث شده فرانسه کماکان برای عده زیادی جذابیت داشته باشد.
تولید ناخالص ملی: ۲۸۰۰ میلیارد دلار
در نظرسنجی امسال نروژ از دید شرکت کنندگان، دهمین کشور برتر دنیا لقب گرفته است.
درآمد سرانه شهروندان نروژ در مقایسه با بسیاری از کشورهای دیگر بیشتر است و منابع غنی نفت و گاز در این کشور به تقویت اقتصاد این کشور منجر شده است.
بسیاری از مهاجران سیستم تامین اجتماعی و آموزشی را از مزایای زندگی در نروژ برشمردهاند.
تولید ناخالص ملی: ۵۰۰ میلیارد دلار
.: Weblog Themes By Pichak :.